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  • "2008汉传佛教讲经交流会"圆满闭幕

    作为评选委员会成员。   在此次讲经交流会中,获得威仪奖的有:道喜法师、慧尼法师、慧超法师;获得摄众奖的有:文定法师、宏海法师、道证法师;获得妙机奖的有:智慧法师、觉灯法师、悟实法师;获得妙辞奖的有...

    佚名

    |闭幕|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09080022550.html
  • 恭逢释迦牟尼佛圣诞——南普陀寺与紫竹林寺隆重举行浴佛法会

    感恩释尊的甚深佛法,令众生显发自性,同证如來清净法身。   上午7时,紫竹林寺大雄宝殿内庄严僧伽、虔诚信众威仪排列两边,大殿中间放置着由鲜花绿叶组成的象征释迦太子出生地的蓝毗尼园,隆重的浴佛仪式就在...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08223523898.html
  • 上海佛教界在玉佛寺举行千僧祈福法会为灾区祈福

    法会,为灾区民众祈福祷告。祈愿佛力加披,佑我中华,共助灾区人民战胜灾难,重建家园。数百信众在一干容貌庄严、威仪整齐的法师的带领下,手托点燃的莲花灯,在寺内缓缓移动,灯灯相传,光明不断。盏盏莲灯,代表...

    佚名

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09021124312.html
  • 重庆华岩寺念佛堂内举行佛七活动

    中国佛网讯 2008年9月8日(农历八月初九)上午八点正,重庆华岩寺念佛堂四众云集,隆重举行168小时昼夜不休息佛七开坛仪式。 在修持严慬殊胜的华岩寺念佛堂内,在华岩寺方丈道坚大和尚的带领下,四众弟子足不出户,禁语念佛。本次佛七活动为期七天七夜,每天24小时昼夜精进念佛不断,持续168小时不停息不睡眠精进修持。念佛堂内在堂主朗仁法师的主持下,威仪齐整,进退有序,每天五枝香,按照传统佛七仪规起...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺念佛堂内举行佛七活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/11252129187.html
  • 华岩寺居士大专班第一门课程圆满结束

    中一些基本的名词解释作了考核,然后进行一一讲解。第一节课主要讲解佛教礼仪,也称“威仪门”,教授了一些基本佛门礼仪,怎样礼佛、上香、问讯、绕佛等。学员们学习兴趣盎然,提问不断。下午课程结束后,学真法师...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|居士|佛学班|中国佛教简史|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/16354331460.html
  • 慧能大师肉身千年不腐

    不可思议。   佛经说:大彻悟人,法身报身,了无有二。是以肉身不坏,发爪能长,威仪摄物,历劫香光。作肉身观如是,作法身观亦如是。   禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五...

    龙眠散人发布

    |肉身|舍利|慧能|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23374134106.html
  • 国民党荣誉主席连战赴陕西法门寺拜佛

    阳光熠熠。法门寺门前广场上,红毡铺地,幡幛鲜亮夺目,僧众列队,威仪楚楚。这是准备欢迎来大陆访问的国民党名誉主席连战先生及夫人连方瑜一行来到法门寺参观访问。 下午3时,法门寺钟鼓齐鸣。表示客人...

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09030437667.html
  • 持戒与得定慧

    肉身活动,为成就道业所需,暴食暴饮或饮食量太小而引起营养不良,皆是非知量。  三、初夜后夜能自警觉与定相应:在睡眠之前及睡醒之后,还需保持正念正知,不稍疏忽、散漫。  四、于四威仪中正念而住:行立坐卧...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374152973.html
  • 寺院报时器具:犍稚

    树,余木鸣者听作。”而《大智度论》卷二中说:大迦叶尊老往须弥山顶,挝铜犍稚。依此可知,后世亦用铜制犍稚。此外,《大比丘三千威仪》卷下中说有五事须打犍稚,此五事即中说有:“一者常会时,二者旦食时,三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15544458157.html
  • 慈觉禅师坐禅仪

    慈觉禅师坐禅仪  慈觉禅师坐禅仪,学般若。菩萨起大悲心,发宏誓愿,精修三昧,誓度众生,不为一身独求解脱。尔乃放舍诸缘,休息万事,身心一如,动静无间;量其饮食不多不少,调其睡眠不节不恣。欲坐禅时,于闲静处厚敷坐物,宽系衣带,威仪齐整,然后结跏跌坐,一切善恶都莫思量。念起即觉,觉之即失,久久忘缘,自成一片,此坐禅之要术也。窃为坐禅乃安乐法门,若善得此意,则自然四大轻安,精神爽利,正念分明,法味资神,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562063082.html